 Actuellement, sur le thème du harcèlement, on distingue les ouvrages de psychologie sociale (Christophe Dejours : le harcèlement est considéré comme une souffrance au sein du monde du travail. La psychologie sociale interroge la psychologie de société, mais souvent au détriment de la compréhension de la dimension pathologique et inter-individuelle) et les ouvrages de psychologie clinique. La psychologie clinique interroge les profils psychologiques, et les interactions psychologiques entre les individus (souvent aux dépens d’une compréhension sociale du phénomène). La seule référence pour l’instant en psychologie clinique est M-F Hirigoyen.
Ariane BILHERAN, son auteur nous résume son travail :
"Dans mon ouvrage, j’ai voulu conjuguer ces deux approches, ce qui n’a jamais été fait jusqu’à présent, afin de penser le harcèlement moral à la fois comme un fait de société, mais aussi comme une pathologie individuelle et collective.
En psychologie clinique, je critique beaucoup l’approche de Hirigoyen, que je trouve caricaturale sur bien des aspects, et notamment en ce qui concerne les « profils » psychologiques.
Je postule donc, contrairement à ce qu’affirme Hirigoyen, que le harcèlement moral est une pathologie collective (et non pas seulement binaire Pervers-harceleur/gentil-harcelé). Ceci me conduit à interroger le fonctionnement psychologique du groupe, la psychologie du harceleur et celle du harcelé, mais aussi la psychologie des « complices » ou des « témoins passifs », qui ont un rôle dans le processus. Cette analyse complète n’a jamais été faite jusqu’à présent.
De plus, et toujours contrairement à ce qu’affirme Hirigoyen, je refuse de considérer que le harceleur est systématiquement un pervers narcissique. Bien au contraire, la clinique montre que beaucoup de harceleurs peuvent harceler inconsciemment, et être plutôt du côté des pathologies dites « états limites » (addictions...) ou même de la psychose paranoïaque. Je pose la question des motivations et origines psychologiques du harcèlement.
Ceci me conduit donc, dans ce livre, à poser la question suivante : peut-on être harceleur dans sa vie privée et harcelé dans sa vie professionnelle (et vice-versa) ?
Par ailleurs, ma démarche est très innovante en ce qu’elle montre qu’il n’y a qu’une différence de degré entre tous les types possibles de harcèlement (intra-familial du type parents/enfants, violence conjugale, harcèlement dans le milieu associatif, dans la fonction publique, l’entreprise etc.), c’est-à-dire qu’il s’agit du même phénomène psychologique, malgré la différence de contexte.
Mais aussi et surtout je postule, qu’en tant que pathologie collective, le harcèlement moral peut aussi être un phénomène d’ordre politique (analyse du harcèlement moral comme méthode politique dans les régimes totalitaires, ou de certains groupes sociaux sur le régime politique en place).
En somme, je démontre que le harcèlement moral est une survivance d’ordre totalitaire dans une société d’apparence démocratique.
Enfin, je donne des clés d’intervention, propose des méthodes thérapeutiques adaptées au harcèlement (méthodes qui s’apparent à celles utilisés auprès des personnes ayant subi de la torture) et tente de penser la possibilité de résilience pour des harcelés (que faut-il pour être résilient après avoir été harcelé ? La résilience c’est ce que Cyrulnik décrit comme faculté de rebondir après de lourds traumatismes). »
Publié aux éditions Armand Colin
ISBN : 2-200 -34560-7
Ariane BILHERAN
"Le Harcèlement Moral"
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